OBSERVATIONS SUR LES DANSES. 

Ne vous, conformez point au present siecle; mais soyez transformes par le renouvellement
de votre exprif, afin que vons eprouviez que la volonte de Dien, est bonne, agreable et partaite.
(Epitre de St. Paul aux Romains, ch. XII. v. 2.) 

LAUSANNE PUBLIE PAR LA SOCIETE POUR LA DISTRIBUTION DE LIVRES RELIGIEUX DANS LE CANTON DE VAUD,
ET SE TROUVE AU DEPoT CENTRAL, chez Jn. VINCENT lib., rue St. Pierre, N o 19, ainsi que dans les
autres depots de la Societe. 

830 AVERTISSEMENT. 

De nos jours, Dieu soit beni, il est un nombre de personnes, dejat assez grand, qui ne veulent
prendre aucune part aux plaisirs du monde, parce qu'elles savent comben ils seraient funestes
a leur ame immortelle. Mais aussi ces personnes sont accusees d'exageration, et elles ont
a soutenir bien des atta ques a ce sujet. Leur eloignement des danses les expose a beaucoup plus
de haine et de mepris que ne l'ont jamais fait les peches auxquels elles se livraient auparavant.
Il semble, a voir les sentimens qu'on leur temoigne, qu'elles font un grave peche en renoncant
a ces plaisirs, et que ces plaisirs-la sont une bonne oeuvre qu'il est important au bonheur
de la societe que chacun pratique avec zele. Les danses ayant donc de nombreux partisans, ceux
qui les approuvent appuyant leur sentiment sur certaines raisons, cest a combattre ces raisons
que nous destinons ce petit ecrit, afin d'eclairer sur leur conduite les partisans de ce genre
de divertissement. Ce n'est pas un esprit de contention ou de dispute qui nous anime; mais le
desir sincere de rendre temoignage a la verite et de travailler au veritable bonheur de notre
prochain. Et si quel ques-uns de 

ceux qui liront lignes trouvent que nous avons parle d'une maniere trop dure ou trop severe,
nous les prions d'etre persuades que nous n'avons point ete guides par l'aigreur, et de faire
reflexion que la verite a toujours paru dure a ceux dont elle condamne la conduite; qu'il y aurait
bien plus de durete, qu'il y aurait veritablement de la cruaute a la tenir captive; que la charite
commande de la dire ouvertement; que c'est aimer que de ne point flatter les passions du prochain,
et hair, au contraire, que de lui cacher son etat. Oui, o nos lecteurs, reflechissez a tout cela;
et que ces reflexions ne vous abandonnent pas durant la lecture de ce petit ouvrage! Ajoutez-y
cette autre reflexion bien importante et bien propre, avec la benediction de Dieu, a vous faire
juger sainement, de ce que vous allez lire: "quand je serai " sur mon lit de mort, pres de quitter
ce monde, " tous ses biens et tous ses plaisirs, trouverai-je " que ce livre m'en a trop dit? Quand
" je serai devant le Tribunal de Christ, ou je " serai juge sur ce que j'aurai fait, soit bien "
soit mail, etant dans mon corps , trouverai-je " qu'on aurait du me taire ce qui est ecrit ici,
" ou me le dire avec plus de menagemens?" Lecteurs, le terns s'enfuit; l'eternite s'approche;
plus que quelques jours, et le moment arrivera, ouu l'homme ne pourra plus contester avec la
verite. Oh! pour l'amour de vous-memes, cessez des ce moment de contester! et rendez vous a
des raisons qui viennent de Dieu, puis qu'elles sont tirees de la Bible.- Si c'etait la volonte
du Seigneur que ce petit ecrit fut dans sa main un instrument pour ouvrir les yeux, ne fut-ce
qu' a une seule personne, combien nous l'en benirions! Nous te supplions, Bon Dieu, qui confonds
les choses fortes par les choses faibles , de mettre ta benediction sur ce livre, d'agir en ceux
qui le liront avec cette puissance qui persuade et qui touche a salut! Fais-le, par l'Esprit
Saints, et pour l'amour de Jesus! 

Amen! - OBSERVATIONS SUR LES DANSES. 

Les principales raisons que les partisans des danses actuelles avancent pour les justifier,
sont les suivantes: 

I re. raison. "De tout terns on a danse." 

II de. raison. "Les danses ne sont pas defendues par " l'Ecriture Sainte." 

III e . raison. "Notre Seigneur a assiste aux noces " de Cana." 

IV e . raison. "On lit dans le chapitre 3 de l'Eccle " siaste, qu'il y a un terns pour toute chose,
un terns a pour rite, un tems " pour sauter de joie. 

V e raison. "La danse est une action indifferente en " elle-meme, qui, comme les autres actions
indifferentes, " pent devenir bonne ou mauvaise, suivant la maniere " dont on s'y comporte,
et qui parconsequent est une " chose bonne, pourvu qu'en le faisant on ne se querelle " pas, qu'on
ne se batte pas, qu'on ne boive pas trop de " vin, et en general, pourvu qu'on s'y conduise hon
" netement et qu'on y aille dans un bon but." REFUTATION. 1 re RAISON QUE LE MONDE AVANCE EN FAVEUR
DES DANSES. 

La premiere raison que l'on avance en faveur des danses, c est leur anciennete: "De tout terns
l'on a " danse," dit on. 

Que l'on ait danse de tout tems, c'est ce qu'il est impossible de prouver; mais ce qui est certain,
c'est qu'en effet les danses sont fort anciennes. - L'histoire nous apprend qu'elles etaient
deja en usageparmi les Egyptiens, meme avant la sortie des enfansd'Israel. 

On croit que dans l'origine elles se melaient aux chants de joie et de louange a l'honneur de
la Divinite. C'est ce que fit l'ancien penpie de Dieu; ses actions de graces a l'Eternel etaient
accompagnees de danses qu'on appelait "danses sacrees." Elles s'executaient dans les fetes
solennelles, lorsque l'Eternel s'etait manisfeste d'une maniere eclatante, en leur faveur,
lorsqu'ils celebraient quelque evenement heurenx. C'est dans une telle circonstance que
le roi David se joignit aux sacrificateurs et dansa en presence de out le peupie Juif, en accompagnant
l'arche depuis la maison d'Obed-Edom, jusqu'a la ville de Jerusalem. 

Cette danse du roi David devant l'arche, n'avait rien de commun avec les danses de nos jours,
ni quant a la forme, ni quant a signification. Sa joie etait purement religiense et la danse
qui l'exprimait l'etait aussi; c'est ce que prouve ce qui est dit: David sautait de toute su
force devant l'Eternel . "Il ne faut pas presumer, " dit un Ministre protestant, que David ait
" saute ou danse devant l'arche d'une facon charnelle " et mondaine et comme font les enfans
de ce siecle " en leurs dissolutions; mais il faut entendre que cette " sienne action procedait
purement d'une joie spirituelle " et sainte que l'Esprit de Dieu excitait en sot, coeur " pour
l'etablissement de so pur service, et au sujet " de la figure exquise et divine qu'il considerait
en " l'arche, de la grace salutaire de notre Sauveur " Jesus-Christ, qui devait naitre en son
tems de sa semence " selon la chair." Or, assurement on ne danse pas a present par zele pour service
de Dieu, mais par zele pour le monde et par le desir de se dissiper et de se distaire des idees serieuses.

Quant aux danses sacrees des Juifs, lisez les endroits suivans ' dans l'Ancien Testament,
Exode XV, les 21 premiers versets. Comparez avec 1 Samuel XVIII, 6. 7. 2 Sam. VI. 14 et 16. I Chron.
XIII. 8. et XV en entier. Juges XXI. 19, 20, 21 et 23. Voyez aussi Jer. XXXI. 1-14, et Lamentat.
V. 15. Remarquez bien que ces danses etaient accompagnees du chant des cantiques, et qu'elles
n'etaient executees que par des personnes du meme' sexe. Voyez Exode XV. I Sam. XVIII. et Jug.
XXI cites ci-dessus; c'etaient des filles et des femmes quiles exeutaient; voyez aussi 2 Sam.
VI; c'etait David seul qui dansait devant l'arche. 

Tout comme les Hebreux ont danse jadis a l'honneur du vrai Dieu; de meme les Egyptiens, les Grecs,
les Romains et d'autres peuples Paiens ont eu leur danses a l'honneur de leurs faux dieux. Mais
ces danses etaient accompagnees des desordres qu'autorisaient ces fausses divinites, sorties
de l'imagination des hommes. Ainsi les fetes du dieu Bacchus se celebraient dans l'ivresse
et la debauche, pendant la nuit. 

Les Egyptiens instituerent des danses a l'honneur du boeuf Apis qu'ils adoraient comme un
dieu. C'est a leur imitation que le peuple d'Israel, qui venait de quitter l'Egypte, imagina
dans le desert la danse autour du veau d'or. (Voyez cette danse, Exode chap. XXXII.) 

Les danses que les paiens instituerent a l'honneur de leurs faux dieux s'exeeutaient, ou dans
les places publiques, ou dans les bois, ou dans les temples, avec grande pompe, au son desinstrumens
de musique. 

Les paiens avaient, de plus, des danses qui n'etaient point appelees, sacrees, savoir les
danses lascives, ou qui peignaient la volupte; les danses de l'hymen ou danses nuptiales,
en usage dans les noces; ces dernieres etaient plus particulierement en usage a Rome; il y avait
aussi les danses theatrales, en usage dans les comedies et les danses du 1 er. jour de l'an, ou
l'on se livrait pendant plusieurs jours a toutes sortes d'exces et de debauches. 

A Rome et dans toute l'Italie, il y avait encore une autre danse, appelee, danse du I er. jour
de Mai. Voici comment cette fete etait celebree: plusieurs troupes de jeunes citoyens des
deux sexes sortaient de la ville au point du jour; elles allaient en dansant au son des in trumens
champetres, cueillir dans la campagne des rameaux verts; elles les rapportaient de la meme
maniere dans la ville et elles en ornaient les portes des maisons de leurs parens, de leurs amis,
et dans la suite, de quelques personnes constituees en dignite. Ceux-ci les attendaient dans
les rues, ou l'on avait en soin de tenir des tables servies de toutes sortes de mets. Pendant
ce jour tous les travaux cessaient, on ne songedit qu'au plaisir. Le peuple, les magistrats,
la noblesse confondus et reunis par la joie generale, semblaient ne composer qu'une seule
famille; ils etaient tous pares de rameaux naissans: ne pas avoir cette marque distinctive
de la fete, aurait ete une espece d'infamie. 

Cette fete commencee des l'aurore et continuee pendant tout le jour, fut avec la succession
des tems poussee bien avant dans la nuit: ces danses degenererent dans la suite en des danses
galantes, et amenerent une grande corruption; Rome et toute l'talie etaient plongees alors
dans une debauche si honteuse que Tibere lui-meme en rougit, et cette fete fut solennellement
abolie. Mais elle avait fait des impressions trop profondes; ou eut beau la defendre, on la
renouvela apres les premiers momens de la promulgation de la loi, et elle se repandit dans presque
toute l'Europe 

Parlons maintenant des danses en vogue dans notre Canton. Les'danses les plus frequentees
et qui se prolongent le plus. sont les suivantes. 1 o Les danses du nouvel an, qui sont generales
dans notre pays. 2 o Les danses qu'on appelle vulgairement danses de camintran ou des brandons.
3 o Les danses de la Beenech on (dedicace, ou fete de la dedicace) 4 o Les danses dumois de Mai.
Ces trois dernieres ne sont pas generales, elles ne sont en vogue que dans quelques villages
du Canton. Nous ferons la description de cette derniere pour donner une idee de la maniere dont
se celebrent toutes les fetes de ce genre qui se font dans ce pays. 

Afin que rien ne manque au brillant de la fete, dans chaque maison du village ou elle a lieu, l'on
fait ses apprets pour bleu recevoir et bien regaler ses amis et ses parens qui viendront, des
villages environnans. Personnene veut rester en arriere, et les pauvres, voulant imiter
les riches, sont souvent obliges, pour satisfaire leur vanite, de contracter des dettes.

Cette-fete commence un Dimanche. Les jeunes gens qui veulent danser paraissent deja le matin
au servioe divin avec une mise orgueilleuse, chacun d'eux ayant un beau bouquet, les garcons
a leurs chapeaux, les filles au devant d elles. Bel ornement pour des coupables qui vont se presenter
devant ce Dieu qui regarde a celui qui est brise, qui est humble d'esprit et qui tremble a sa Parole!
bellepreparation pour aller dire: "nous confessons que nous sommes de pauvres pecheurs,
" enclins au mal, concus et nes dans le peche " et dans la corruption, etc."-Peut etre que le luxen'est
pas partout le meme: mais les details suivants ne sont presque jamais oublies. Aussitot apres
le service divin, l'on se rassemble dans une maison, pour boire; puis l'on se rend en procession
pour danser stir un plancher prepare, en plein air, ou dans une grande chambre, ou dans une grange.
L'on sy rend avec grand bruit, au son du violon, du tambour, de la flute et d'autres instrumens
de musique, en chantant et en poussant des cris de to te espece. Pendant toute la duree de la fete
qui est ordinairement de trois ou quatre jours, les memes scenes se renouvellent. L'on boit,
l'on rit, l'on s'enivre, l'on chante des chansons impures,l'on se querelle, l'on jure; la
pudeur et la decence sont sacrifiees. Quelquefois, non content de se livrer a ces dissipations
dans son village, l'on va en procession dans un village voisin. Des garcens habilles en militaires,
a cheval, sont a la tete du cortege; suivent les musiciens; vient ensuite le plus grand nombre
des jeunes gens a pied; quelquefois, certains garcons des plus adroits, et experts a faire
des gentillesses a leur facon, se masquent et accompagnent ce cortege; on y voit meme aussi
des filles a cheval. L'on s'avance ainsi en chantant et en poussant toutes sortes de cris, jusqu'a
ce qu'enfin l'on arrive dans le village ou ces malheureux jeunes gens echauffes par le vin et
les cris, se livrent a de nouveaux exces. Quand on a assez fait de folies dans l'endroit ou l'on
est venu, l'on retourne au premier endroit avec le meme bruit, pour continuer encore le meme
train.-Voila comment secelebrent ces fetes qui ont rant de partisans! Si chaque fois que l'on
danse dans notre pays, on ne le fait pas avec autant de pompe exterieure et de duree que dans la
fete que nous venons de decrire, cependant toujours est-il vrai que les juremens et d'autres
peches ne sont pas oublies. 

Tout ce que nous venons de dire de la fete du mois de Mai, est applicable aux danses de la Benechon.
Celles-ci ont un caractere plus odieux encore, par l'opposition qu'il y a entr'elles, et ce
qui en a ete le pretexte. Elles ont pris naissance a l'occasion de la construction d'un nouveau
temple; ainsi une circonstance tres-serieuse a ete une source de dissipations et de vanites;
ce qui devrait faire rentrer chacun soi-meme, l'en fait sortir toujours davantage. Au lieu
de se dire: "il y a tant d'annees nous avons consacre" notre temple a Dienu; je dois lui consacrer
aussi mon "corps; pour qu'il soit le temple du Saint-Esprit," on en fait, o honte! o depravation!
le ternple du demon, en le remplissant de viandes et de vin! 

Nous dirons aussi un mot des danses de mariage, parce qu'elles ont un caractere qui leur est
propre. Ces danses sont malheureusement generales dans le Canton. Elles se font aux depens
de quelqu'un qui se marie. Assez souvent l'on voit des jeunes gens exercer la plus odieuse tyrannie
a l'egard des nouveaux epoux. Ils leur demandent de fortes sommes d'argent, pour avoir de quoi
safisfaire plus largement leur amour pour les plaisirs et leur passion pour le vin; 1 et s'ils
n obtiennent pas ce qu'ils desirent, ils menacene de charivaris: menace qu'ils effectuent,
si les epoux persistent a refuser. Faut il que dans un pays libre, l'on exerce une telle tyrannie?
Faut-il qne l'on ait si peu de respect pour les lois qui defendent ces charivaris? Faut-il enfin,
que tout en se disant chretiens, l'on soit si eloigne de eerie charite chretienne qui ne cherche
point son interet ? (1 Corinthiens XIII. 5.) 

Disons aussi, que quoique l'on n'ait pas chez nous, cornme chez les anciens paiens, des danses
appelees nuptiales, cependant il n'est pus rare de voir faire dans les danses de nos jours les
memes representations indecentes que les paiens faisaient dans leurs danses nuptiales.

Partisans des danses, comparez maintenant les votres, avec celles des anciens, et dites-nous
auxquelles elles ressemblent. Ressemblent-elles aux danses sacrees des Hebreux? Ne ressemblent
elles pas plutot a celles des paiens?-Ah! si vous voulez continuer a les frequenter, sachez
que vous vous rendez par-la semblables a ces malheureux paiens qui sont sans Dieu, sans Christ
et sans esperance au monde; ainsi ne trouvez pas etrange que les vrais chretiens ne veuillent
pas y prendre part: ils imitent, en cela, les chretiens de la primitive Eglise qui ne participaient
point aux danses des paiens, quoiqu'elles fussent fort anciennes: car tout vrai chretien
sait, que si ce que l'on a fait jadis, est contraire a la Parole de Dieu, il doit sen abstenir.
-L'anciennete d'une chose ne la rend pas bonne, de mauvaise qu'elle est. Car s'il en etait ainsi,
ce serait une bonne chose de tuer quelqu'un; puisque il y a fort longtems que Cain tua son frere
et assurement avant l'invention des danses mondaines. Les impurs, les voleurs, les idolatres
pourraient aussi se justifier de la meme maniere; car ils pourraient dire: on a agi depuis longtems
de cette maniere. 

De plus, Dieu nous defend de nous appuyer sur les usages et les coutumes des hommes. Si nous voulons
trouver la verite, cherchons-la dans la Bible, et non dans ce que les hommes ont fait jusqu'a
present, ni dans ce qu'ils disent et font encore. La Parole de Dieu dit: Ne vous conformez point
au present siecle . (Rom. XII.2.) Tu ne suivras point la multitude pour mal faire . (Exode XXIII.2.)
Se trouverent-ils bien, los hommes du tems de Noe d'avoir voulu faire comme le grand nombre,
plutot que cornme Noe? le deluge vint qui les emporta tous . Se trouverent-ils bien les habitans
de Sodome d'avoir voulu suivre la multitude plutot que le juste Lot? Il plut du ciel du feu et
du soufre qui les fit tous perir .-Suivons-donc uniquement ce que dit la Bible. 

Mais l'on dit, que les danses ne sont pas defendues par la Bible. Voyons si l'on dit vrai. II de
. RAISON QUE LE MONDE AVANCE EN FAVEUR DES DANSES. 

"Les danses, dit'on, ne sont pas defendues par "l'Ecriture-Sainte." 

1 Que signifient donc ces passages? Malheur a ceux qui se levent de bon matin pour chercher la
cervoise, qui boivent jusqu'au soir, jusqu'a-ce que le vin les echauffe! La harpe, le luth,
le tambour, la flute et le vin se trouvent dans leurs festins; ils n'ont aucun egard a l'oeuvre
de l'Eternel et ne considerent point l'ouvrage de ses mains. C'est pour cela que le sepulcre
s'est elargi et qu'il a ouvert sa gueule sans mesure. La magnificence de cepeuple, sa multitude,
sapompe et ceux quis s'y rejouissent y descendront en foule .(Es. V. 11, 12, 14.) Ce passage
condamne certainememt les danses actuelles, puisqu'il condamne ce qui fait la partiela plus
importante des danses, les exces du vin, le luxe et la musique mondaine; otez, en effet, de ces
divertissemens les instrumens de musique, l'abondance du vin, la pompe et la magnificence
qui les accompagnent, que deviendront-ils? Le monde les abandonnerait! Prenez garde a ce
passage de la Parole, o lecteurs! C'estpour cela (c'est a cause de ces choses) que le sepulcre
s'est elargi, et a ouvertr sa gueule sans mesure; votre magnificence y descendra, votre multitude
et votre pompe, et vous tous qui vous y rejouissez . 

Vous dites que l'Ecriture Sainte ne defend pas les danses! Ecoutez attentivement ce passage
de Job ou il les represente comme etant un des plaisirs des mechans . En effet, en parlant des
mechans il dit: ils font sortir devant eux leurs petits comme un troupeau de brebis, et leurs
endfans sautent. Ils sautent au son du tambour et du violon, et se rejouissent au son des orgues.
Ils passent leurs jours dans les plaisirs, et en un moment ils descendent au sepulcre . (Job.
XXI. 11. 12. 13.) 

Ajoutons a ce qui vient d'etre dit, quelques exemples de danses dont parle la Bible et qu'elle
condamne. Comme elles sont assez semblables a celles de nos jours on peut en conclure qu'elle
condamne aussi celles-ci. 

Dans le livre de l'Exode, chap. XXXII. [???] 6, il est ecrit que les Israelites danserent devant
le veau d'or, et que l'Eternel dit a Moise: Va, descends, car ton peuple que tu as fait monter
du pays d'Egypte, s'est corrompu . Si l'on ne danse plus a l'occasion de l'idolatrie d'un veau
d'or, on danse a cause de l'idolatrie du coeur, de l'amour du monde qui est une veritable idolatrie;
comme les Hebreux devenus idolatres, l'on danse maintenant pour encenser a ses penchans,
l'on s'assied pour manger et pour boire , pour s'enivrer, puis l'on se leve pour danser ; et meme
l'on va plus loin que les Juifs dans le peche; car tres-souvent l'on se querelle et l'on se bat;
l'on danse plusieurs jours de suite; l'on danse le jour du Seigneur; ce que ne firent pas les
enfans d'Israel! Lisez avec attention la reflexion que fait la Parole de Dieu sur les danses
de son peuple autour du veau d'or: or ces choses ont ete des exemples pour nous, afin que nous
ne desirions point de mauvaises choses comme ils en desirerent; et que vous ne deveniez point
idolatres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est ecrit: le peuple s'assit pour manger
et pour boire et ensuite ils se leverent pour DANSER; et que nous ne commettions point de fornication,
comme quelques-uns d'eux en commirent, et il y en eut vingt et trois mille qui perirent en un
meme jour . TOUTES CES CHOSES QUI LEUR ARRIVAIENT SONT DES EXEMPLES POUR NOUS, ET ELLES SONT
ECRITES POUR NOUS INSTRUIRE, NOUS QUI SOMMES PARVENUS AUX DERNIERS TEMS, (I Cor. X. 6. 7. 8.
11. 12.). 

Dans le chapitre XIV, [???] 6, de l'Evangile selon St. Matthieu, il est parle de la danse de la
fille d'Herodias, le jour anniversaire de la naissance d'Herode! Elle fut la cause de la mort
de Jean Baptiste! et les danses de nos jours sont la cause d'une multitude de transgressionsdu
6 e commandement, comme nous le verrons! 

2 Lors meme que la Parole de Dieu ne renfermerait pas des declarations positives contre les
danses, celles ci n'en seraient pas moins defendues par elle, parce qu'elles sont entierement
contraires a l'esprit de l'Evangile, c'est-a-dire aux sentimens qu'il exige de tout homme
pour etre un chretien. En effet, l'Evangile appelle ceux qui le recolvent a aimer la priere,
a prier en tout tems et en tout lieu , a etre serieux; a sentir leurs peches; a renoncer a eux-memes
et au monde; a se depouiller du vieil hommme qui se corrompt par les convoitises qui seduisent,
a s'affectionner aux choses qui sont en haut, et non point a celles qui sont sur la terre; et a
se rejouir au Seigneur . Voila a quoi l'Evangile appelle les chretiens. Lisez les passages
suivans qui vous en convaincront. 1 Tim. II. 8. Luc XXI. 36. Eph. V. 4. Jaq. IV. 9. Luc IX. 23, 1
Jean 11. 15. Eph. IV. 22. Col. III. 2. Phil. III. 1. Or, nous vous le demandons, les danses peuvent-elles
contribuer a produire ces sentimens dans ceux qui ne les ont pas, et a les fortifier dans ceux
qui les ont? Pouvez-vous dire qu'elles aident a prier? Qu'avant d'y aller on soit bien dispose
a prier? Que pendant qu'on y est on puisse bien prier? Si quelqu'un disait dans une reunion semblable,
"mes amis, prions;" ne paraitrait il pas a tous qu'il se moque? tant c'est peu la place de la priere;
enfin est-on bien dispose a prier, quand on a ete aux danses? helas! si on essaye de le faire,
on pensera, tout en priant, beaucoup plus aux choses qu'on a vues et entendues, pendant la soiree,
qu'a Celui que l'on prie, et qu'aux choses qu'on lui demande? et pendant que la bouche dira:
pardonne nous nos peches ; le coeur en commettra de nonveaux. - Est-ce dans les danses qu'on
peut avoir ce serieux qui convient a un chretien? Peut-on s'y abstenir de ces plaisanteries
que la Bible condamne, et qui sont des choses malseantes ? Est-ce dans les danses, au milieu
des cris, des eclats de joie, des instrumens de musique, qu'on peut avoir cet esprit de repentance,
qui ne doit jamais quitter un pauvre pecheur qui est maudit par lui-meme; qui ne peut etre sauve
que par pure grace?-Renonce-t-on a soi-meme et au monde, dans les danses? Elles sont si contraires
a cet esprit de renoncement, qu'on prendrait avec raison pour un insense, ou un moqueur, celui
qui dirait, je vais aux danses, pour renoncer au monde et a meme? Y recherche-t-on les choses
qui sont en haut? Nullement.-Pouvez-vous dire qu'en vous rejouissant de cette maniere, vous
vous rejouissiez au Seigneur; que ce soit Lui, ses graces, le desir d'etre avec Lui au ciel,
qui soit la source de votre joie? -L'Evangile appelle encore le pecheur a etre pret a delonger.
Les divertissemens sont-ils le moyen de s'y preparer? Voudriez-vous mourir dans une danse?
Voudriez-vous que votre ame passat tout a coup, depuis la chambre de vos plaisirs, devant le
Tribunal de Christ? Descendez, amateurs des plaisirs, dans votre conscience; quelque faible
que soit sa voix, nous sommes assures qu'elle vous dit: "non, ce ne serait pas une bonne mort;
non, ce ne " serait pas une bonne place pour mourir." Or, qui vous a dit que tandis qae vous serez
entres pleins de vie dans le lieu de vos divertissemens, on n'en sortira pas votre cadavre?
Qui vous a dit que vous ne mourrez pas, par suite de vos exces? Il y a quelques annees qu' un jeune
homme de notre pays est mort par suite des danses du nouvel an! Voici encore un autre fait bien
frappant, qui a eu lieu il y a cinq ou six ans. Une jeune fille part, masquee, dune ville de notre
Canton, en char avec d autres personnes aussi masquees, pour se rendre dans une ville voisine;
c'etait un ou deux jours apres le nouvel an; elle prend mal en traversant la ville qui etait le
but de leur course; on s arrete devant l'auberge; il faut la descendre du char; elle n'a pas la
force de le faire seule, et cette pauvre jeune fille meurt en entrant dans l auberge et avec ses
h'abits de mascarade!!! 

Pour vous faire encore mieux sentir combien ces plaisirs vous couviennent mal, ecoutez ceci:
ou, vous etes reconcilies avec Dieu, ou vous n'etes pas dans cet etat la. - Si vous y etes, o pecheurs
rachetes de Dieu a grand prix, recus en grace, delivres de l'enfer, et faits heritiers du paradis,
temples du St. Esprit, votre place est-elle dans les danses? Estce la glorifier Dieu dans vos
corps et dans vos esprits qui lui appartiennent ? Est-ce pour etre la, que Dieu vous a tant aimes
et qu'il vous a tant pardonne. - Si au contraire vous n'etes pas reconcilies avec Dieu, vous
etes sous la condamnation; la colere de Dieu demeure sur vous ; si vous mourrez dans cet etat,
vous etes perdus pour toujours! Malheureux, les danses vous convient-elles dans votre situation?
Rit-il, folatre-il, le criminel dont la tete va tomber sur l'echafaud? ou celui qui se trouve
dans un vaisseau que la mer furieuse va briser! ou celui qui voit sa maison pres de devenir la
proie des flammes? 

3 Les danses contraires a des deeclarations positives de la Parole de Dieu, et a l'esprit de
l'Evangile, sont encore criminelles, en ce qu'elles sont la cause ou l'occasion de peches
si nombreux, qu'on peut dire qu'elles sont l'ecole de presque tous les vices. Il faut s'aveugler
soimeme et se seduire par de vains raisonnemens pour ne pas le comprendre, lorsque l'on compare
ce qui s y fait avec la Loi ou les commandemens de Dieu. Examinons d'abord le 1 er , et voyons si
les danses n'en entrainent pas la violation. Premier Commandement . 

Les danses entrainent la violation de ce commandement, qui defend l idolatrie . L'idolatrie,
consiste d'abord a rendre un service religieux aux fausses divinites, au bois, a la pierre,
etc. en second lieu, a donner son coeur aux creatures. C'est ainsi que St. Paul dit que l'avare
est un idolatre (Eph. V. 5.) et que l'ivrogne et le gourmand ont leur ventre pour Dieu ,(Phil.
III. 19.) parce qu'ils ont donne leurs coeurs a ces passions, et non point a Dieu. Or l'amateur
des danses est coupable aussi d'idotatrie , parce qu'il a donne son coeur aux danses; il aime
le monde; et quand on aime le monde,on n'aime Dieu, ni beaucoup, ni peu, on ne l'aime point du
tout; c'est la Bible qui le dit: Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Pere n'est point en lui
. (I Jean II. 15.) Qui veut se rendre ami du monde, se rend ennemi de Dieu . (Jaq. IV. 4.) Jesus a
dit: nul ne peut servir deux maitres; car ou il haira l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera
a l'un et meprisera l'autre . (Matth. VI. 24.) 

Maintenant, ne point aimer Dieu, et aimer le monde, n'est-ce pas une epouvantable idolatrie?
- Amateurs des plaisirs, vous reconnaitrez que vous etes dans cet etat terrible, si vous voulez
rentrer en vous-memes et vous examiner de bonne foi pour repondre a ces questions-ci: n'est-il
pas vrai que vous vous rejouissez d'aller dans une danse et nullement de lire la Bible, et de
prier Dieu? N'est-il pas vrai que les heures vous paraissent courtes dans une reunion de plaisirs?
mais le meme nombre d'heures employees a prier et a vous entretenir des Ecritures, vous sembleraient
bien longues? N'est-il pas vrai que vous aimez ceux qui partagent vos plaisirs, et que vous
haissez ceux qui, par principe de piete, s'en eloignent? N'est-il pas vrai que vous trouvez
tout simple titre l'on se reunisse pour boire, pour s'amuser, pour chanter des chansons mondaines?
mais que vous trouvez mauvais que l'on se reunisse pour lire la Bible, pour prier, et pour chanter
des cantiques? Nous le demandons, agir ainsi, n'est-ce pas, comme le disent les passages cites
plus haut, hair Dieu et mepriser Dieu? 

Ah! que ceux qui aiment les plaisirs mondains ecoutent ces paroles du prophete Elie: Jusques
a quand clocherez-vous des deux cotes. Si l'Eternel est Dieu, suivez-le: mais si Bahal est
Dieu, suivez-le . (I Rois XVIII. 21. ) Troisieme Commandement . 

Les danses entrainent aussi a transgresser le troisieme commandement, tu ne prendras point
le nom de l'Eternel ton Dieu en vain ; etc. car elles sont la cause de beaucoup de blasphemes et
de juremens. La, etant echauffe par le vin, on est plus prompt a s'irriter, et par consequent,
a jurer. La, on voit aussi souvent des personnes qui, dans le dessein coupable de faire fire
les assistans, inventent des juremens tout nouveaux. D'autres, dans le meme but, associent
quelques sentences de nos saints Livres a des paroles sales et a des juremens; ou bien ils inventent,
ils composent des couplets ou ils font entrer des blasphemes et des juremens, qu'ils chantent
sur l'air de chansons connues. D'autres qui n'ont pas I'habitude de jurer le font dans les danses,
de peur de passer pour trop devots. Ils se font meme un devoir et une gloire, de jurer, afin de
n'etre pas soupconnes par leurs compagnons, d avoir du penchant pour les idees nouvelles,
comme l'on dit, (c'est-a-dire, pour la soumission a la volonte de Dieu) et pour se donner l'air
de personnages aguerris et allures 

Enfin, il est facile de montrer que les danses sont contraires au 3 e commandement, en ce que
celui celui qui y va, viole certainement les engagemens qu'il a pris envers Dieu, lors de sa
Reception. Jeunes gens, on vous a fait cette question; c'est la 4 e ; "Vous etes vous eprouves
" vous-memes, et etes-vous resolus a renoncer au peche, " et a regler toute votre vie sur les
commandemens de " Dieu?"- "Reponse, Oui." 

Or puisque les danses sont contraires a la Bible, elles sont des peches; vous avez donc promis
d'y renoncer, c'est-a-dire, de ne point y aller du tout. 

Dans la confirmation du voeu du Bapteme, proprement dit, "vous avez promis de renoncer a l'impiete
" et aux passions mondaines, pour vivre dans le siecle " present selon la temperance, la justice
et la piete." Une "passion" c'est un desir vif: "les passions mondaines" ce sont les vifs desirs
du monde, ou ce quele monde desire vivement. "Le monde" ou les mondaines, ce sont ceux qui ne
prennent pas la Parole de Dieu pour regle de ce qu'il faut croire et faire. Or quelles sont "les
passions mondaines"? qu'est-ce que les mondains aiment et desirent vivement! Le luxe, les
plaisirs et les divertissemens. En promettant de "renoncer aux passions mondaines," vous
avez donc promis de mettre de cote le luxe, et de vous abstenir completement des plaisirs et
des divertissemens des mondains. Mais, o honte, o scandale, c'est depuis que vous avez promis
de renoncer aux passions mondaines, que vous vous y etes abandonnees le plus! Il semble, a voir
la conduite de la plupart des jeunes gens apres leur Reception, qu'en promettant de renoncer
aux passions mondaines, ils ayent promis de s'y livrer! 

Vous avez dit aussi: "Nous promettons enfin, de " nous consacrer a Dieu et a Jesus-Christ, et
de faire " tous nos efforts pour garder ses commandemens." 

Et c'est apres avoir promis de vous consacrer a Dieu et a Jesus-Christ, c'est-a-dire, de vous
donner a Lui entierement, que vous vous donnez, au contraire, entierement au monde et a la vanite!

Remarquez bien encore que vous avez fait ces promesses "pour tout le tems de votre vie" "que
vous vous etes engages volontairement et sans " contrainte a servir Dieu toute votre vie" (9
e et II e demandes et reponses.) 

Ne dites pas que vous ne compreniez pas le sens de vos promesses.-On ne doit pas faire des promesses
sans les comprendre. - Ne dites pas que vous n'avez pas la force de tenir de telles promesses.
- Il ne fallait pas les faire. Personne ne pouvait vous y obliger. La Ste. Cene n'est pas une ceremonie
civile! Il faut etre disciple de Jesus, il faut avoir son Esprit pour pouvoir le suivre; il fallait
donc attendre d'avoir recu cet Esprit pour vous enroler sous son saint etendard! - Ah! convertissez
vous donc maintenant, sans delai, afin de lui etre fideles. Hatez vous de croire de coeur au
Seigneur Jesus, afin que vos peches soient effaces, et que vous puissiez etre victorieux du
monde. Quatrieme Commandement. 

Les danses entrainent a transgresser le 4 e commandement: souviens-toi du jour du repos pour
le sanctifier. Tu travailleras six jours , etc Le Dimanche doit etre employe tout entier a s'occuper
de son ame, tant en particulier, qu'en public. Mais, de nos jours, c'est le Dimanche qui est
ordinairement choisi pour les danses! Une grande partie des jeunes gens ne peuvent presque
pas attendre que le service divin soit fini pour commencer a danser. Ce jour dont on doit se souvenir
pour le sanctifier , c'est precisement celui qui est choisi pour offenser le plus le Seigneur,
l'Eternel. Non, il n'y a pas un seul jour de toute la semaine ou il se commette autant de peches,
ou l'on s'abandonne autant aux plaisirs mondains, au luxe, a l'impurete, a l'ivrognerie et
aux disputes. 

Non seulement le 4 e commandement ordonne de sanctifier le jour du Seigneur: Mais il ordonne
encore de travailler six jours; ensorte qu'on le viole aussi en consacrant a des amusemens,
un tems destine au travail, 2 d'apres l'ordre de Dieu. Si apres avoir travaille a la sueur de
notre visage , pour nous procurer notre pain , nous avons quelques heures a notre disposition,
nous devons les employer a des choses utiles, a la lecture de la Bible et d'autres bons livres,
a instruire nos enfans, nos domestiques, et en general a des oeuvres de charite. Du reste, si
nous voulons prendre quelques delassemens, qu'ils soient tels que le recueillement de I'ame
puisse les accompagner, comme des promenades paisibles, des entretiens fraternels. Cinquieme
Commandement. 

Le cinquieme commandement n'est-il pas viole a cause des danses? Ne voit-on pas souvent des
enfans desobeir en allant aux danses, aux auteurs de leurs jours, qui, animes d'une veritable
piete, leurs recommandent de ne pas y aller? d'autres y rester fort avant dans la nuit, malgre
la defense expresse de leurs parens? d'autres leur dire des injures, des grossieretes, des
termes de mepris, parce qu'ils ne leur donnent pas, disent-ils, d'assez beaux habits pour
y aller, et que tels et tels en auront de plus beaux qu'eux? d'autres se mettre en colere contr'eux,
quand ils leur adressent des reprimandes sur ce qu'ils se sont battus dans leurs danses, ou
querelles, ou qu'ils y ont commis d'autres peches. - On voit aussi des enfans qui y vont depenser
de l'argent, dont leurs parens, ou malades, ou infirmes, ou indigens, ou ages, ont besoin pour
se procurer du pain, ou des remedes, ou du bois, ou des habits, ou pour payer le medecin et le pharmacien!
Ces pauvres enfans aiment mieux leurs passions, que leurs parens! Ils preferent le plaisir
charnel de la danse a celui de faire du bien a ceux qui leur ont donne la vie! Souvent meme, on laissera
un pere et une mere, ou un grand' pere et une grand' mere, seuls chez eux, malades et souffrans,
pour courir s'amuser; on prefere ainsi une joie mondaine a l'observation d'un devoir sacre:
ou bien, si l'on se voit force de rester a la maison pour les soigner, on est de coeur a la danse,
si non de corps, et l'on ne soigne ses parens malades qu'a contre coeur; on est plus fache de ce
que leur maladie est un empechement au plaisir qu'on aime, qu'on n'est fache de la maladie meme,
qui les fait souffrir! 

Comme on rattache a ce Commandement les devoirs des peres et des meres, des maitres et des domestiques,
disons deux mots pour montrer que les danses entrainent ces diverses classes de personnes,
a transgresser aussi le cinquieme commandement.-Les peres et les meres doivent elever leurs
enfans selon le Seigneur et pour le Seigneur. Evidemment les danses ne font pas partie, de l'education
chretienne! et pourtant il y a des peres et des meres qui veulent que leurs enfans les frequentent;
qui les battent et les persecutent, si, par scrupule de conscience, ils refusent d'y aller;
qui regardent cela comme un deshonneur pour eux et pour leurs enfans; qui sont plus affliges
de ce scrupule, que de les entendre jurer, on que de les voir manquer d'amour pour la Parole de
Dieu! Il y a des peres et des meres, dans les villes, qui font de la danse une partie tres-essentielle
de l'education de leurs enfans; qui ont beaucoup plus soin de leur faire apprendre a danser,
que de leur faire lire la Bible; qui se rejouissent, qui sont tout fiers des succes et des eloges
qu'ils obtiennent dans une science aussi miserable! et qui seraient tres affliges, tres-mortifies,
s'ils entraient dans le chemin de la piete selon Jesus-Christ, et s'ils y faisaient des progres!
Il y a des parens qui laissent leurs filles passer des nuits entieres dans des bals, et y avoir
une maniere de s'habiller si peu decente, qu'elle rappelle ce que l'Eternel a dit des filles
de Sion (Es. III. 16.) et telle que ces memes peres et meres ne permettraient pas a leurs filles
une mise semblable dans l'interieur de leur famille, et surtout ne la permettraient pas a leurs
domestiques!-N'y a t-il pas aussi beaucoup de maitres qui violent leurs devoirs envers leurs
domestiques, par leur amour pour le plaisir, qui les porte a laisser ces pauvres domestiques
seuls, livres a eux-memes, libres de faire ce qu'ils veulent, en leur absence? - N'y a-t-il
pas aussi beaucoup de domestiques que l'amour du plaisir entraine a manquer a leurs devoirs
envers leurs maitres, en allant aux danses a leur inscu et contre leurs ordres, et qui par-la
les privent de leur service? Sixieme Commandement. 

Le sixieeme comrnandement n'est-il pas viole a cause des danses? Des meurtres y ont ete commis,
par suite de querelles et de batteries. Il est rare, il est vrai, qu'on en ait emporte des hommes
morts; mais que des hommes soient morts par suite des mauvais traitemens qu'ils y ont eprouves,
ou de l'echauffement et des exces, c'est ce que l'on ne saurait nier. - De plus, les danses sont
la source de beaucoup d'autres peches condamnes par le 6 e commandement. Ainsi, ils pechent
contre ce commandement tous ceux qui se permettent d'assaillir, de blesser, ou de frapper
autrui, de preter leur secours a ceux qui se livrent a ces actions coupables; ceux qui, d'une
maniere ou ou d'une autre, portent leurs semblables a le faire! Ce commandement interdit de
plus toute colere, toute parole insultante etc. etc. Les danses ont ete frequemment la cause
de haines entre particuliers et particuliers; entre families et familles; entre une portion
d'un village et une autre portion de ce meme village, et meme entre des villages voisins. - Or,
quiconque hait son frere est un est un meurtrier,et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie
eternelle demeurante en lui . (I Jean III. 15.) Donc les danses sont dans ce sens la cause de beaucoup
de meurtres.-Mais le meurtre de l'ame est encore le plus affreux de tous. On s'en rend coupable
quand on entraine les hommes dans le peche, quand on leur donne de pernicieux exemples, quand
on tourne la Religion en ridicule en leur presence; les danses en conduisant a ces choses, occasionnent
le plus grand des meurtres. Septieme Commandement. 

Le 7 e commandement, defend l'adultere; c'est-a-dire un commerce impur qu'aurait une personne
mariee avec quelqu'un qui ne serait ni son mari, ni sa femme; ou qu'aurait une personne non mariee,
avec une personne mariee; il defend aussi la fornication ou la paillardise, c'est-a-dire,
un commerce impur entre deux personnes qui ne sont pas mariees, lors meme qu'elles auraient
l'intention de se marier; il defend tout acte, parole et pensee contraires a la chastete! Ces
peches qu'un monde corrompu regarde comme de legeres fautes, et meme comme des sujets de plaisanterie,
ne sont pas envisages de cette maniere par Celui qui doit juger les vivans et les morts . L'Enfer,
oui, le terrible Enfer, voila le partage des impudiques, qui ne se seront pas convertis! La
parole de Dieu le dit: ne vous abusez point; ni les IMPURS, ni les idolatres, ni les ADULTERES,
NI LES EFFEMINES, NI CEUX QUI COMMETTENT DES PECHES CONTRE NATURE, ni les larrons, niles avares,
niles ivrognes, ni les medisans, ni les ravisseurs , n'heriteront point le Royaume de Dieu
. (I Cor. VI. 10.) Elle dit encore, ecoutez bien! Mais pour les timides, les incredules , les
execrables, les meurtriers, les FORNICATEURS, les empoisonneurs, les idolatres, et tous
les menteurs, leur part sera dans l'etang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort
. (Apoc. XXI 8.) 

Or qui pourrait dire les impuretes qui se commetent, a la faveur des ombres de la nuit, par les
personnes des deux sexes, particulierement a la suite des danses? Apres ces fetes paiennes,
les garcons selon un usage scandaleux, vont accompagner les filles jusques dans leurs demeures,
et y passent souvent, le reste de la nuit, dans les souillures de la chair et de l'esprit.-Jeunes
gens, les tenebres nevous cachent point a l'Eternel; il a vu vos impuretes; et ce qui se sera
fait ici bas, dans les tenebres, sera devoile au grand jour des retributions, ou Dieu rendra
a chacun selon ses oeuvres; Il vous jugera, alors, non d'apres les fausses idees que vous vous
faites de ce peche, mais d'apres sa Loi qui declare que les impurs n'heriteront point le Royaume
de Dieu ! Et vous, peres et meres, qui savez ce qui se passe dans vos demeures,et qui ne vous servez
pas de cette autorite que Dieu vons a donnee sur vos enfans, pour faire de vos maisons, l'asyle
des bonnes moeurs; souvenez-vous que Dieu vous en demandera compte! 

Mais, lors meme que les danses ne porteraient pas a transgresser ce commandement, par les actions
honteuses dont nous venons de parler, combien souvent ne le font elles pas violer, par des paroles
sales, par des chansons malhonnetes! Celui qui salt le mieux y presenter des idees impures,
d'une maniere plaisante, n'est-il pas le roi de la fete? Et combien qui aspirent a cette dignite!!
On dit de lui: "c'est celui-la qui " en sait! c'est celui-la qui sait bien amuser son " monde!
il a de l'esprit! il est gentil! etc. etc." 

Les danses, enfin, produisent, et fortifient des pensees et des desirs contraires a l'honnetete.
Qu'on y fasse bien attention; le Seigneur a dit: Celui qui regarde une femme avec convoitise
a deja commis adultere avec elle dans son coeur . (Matth. V. 28.) Par consequent on est condamnable
devant Dieu, non pas seulement par les paroles et les actions, mais aussi par les pensees.-O
vous qui commettez de tels peches, hatez-vous, nous vous en conjurons, par l'interet que nous
prenons a votre sort avenir, hatez-vous de vous convertir et de faire votre paix avec Dieu,
en vous lavant, par la foi, dans le sang de Christ. Huitieme Commandement. 

Le 8 e commandement qui defend de derober, est aussi quelquefois viole a cause des danses. N'a-t-on
jamais vu, nous ne disons pas tous ceux qui y prennent part, mais quelques-uns prendre a leur
parens ou a d'autres, de l'argent ou des objets quelconques, qu'ils vendaient pour avoir de
quoi s'acheter quelque portion d'habillement qui put les faire paraitre avantageusement
dans les danses? N'a-t-on jamais vu des enfans depenser a cette occasion, de l'argent qu'eux-memes,
ou leurs parens vieux ou infirmes, avaient recu des bourses publiques de charite, ou de personnes
bienfaisantes? Eh bien, lorsque pauvres ou riches, messieurs et dames, paysans et paysannes,
depensent de l'argent pour satisfaire a leurs penchans charnels, au lieu de s'en servir a soulager
les necessiteux, ou a procurer la Parole de vie a soi-meme ou a d'autres, ils violent le 8 e commandement;
car detourner d'un emploi utile les biens que Dieu nons a donnes, et les faire servir a des usages
pernicieux, c'est une espece de vol? Enfin ne transgressent-ils pas ce commandement ceux
qui cassent des verres et des bouteilles et qui ne les payent pas, comme cela a souvent lieu dans
ces fetes; ou qui font des degats dans les proprietes d'autrui en s'en retournant, qui gatent
des arbres et des haies, qui brisent des cloisons etc. Neuvieme Commandement. 

Le 9 e commandement defend, outre le faux temoignage proprement dit, devant les Juges, la calomnie,
la medisance, le mensonge, la flatterie etc. Ces peches se commettent frequemment dans les
danses.-Celui-ci, afin de faire briller son esprit,inventera des faussetes sur une personne
absente, (ce qui s'appelle calomnie,) et les dira de maniere a faire rire! Celuila exercera
sa langue a parler des defauts du prochain, (ce qui est la medisance,) et fera des remarques
defavorables sur telle et telle personne, sur la posture que tient un tel, sur les habillemens
d'un autre, sur la mauvaise facon d'un troisieme etc. Surtout que ne dit-on pas, dans les danses,
de ceux qui, par amour pour Jesus, ne veulent pas y aller? ce sont des avares, des bigots, des
orgueilleux, des gens qui veulent s'enterrer tout vifs, qui aiment mieux prier que danser
etc. Dieu sait, si par colere de ce que leur conduite retiree codamne les dissipations du plus
grand nombre, on n'invente pas sur leur compte des choses, dont on sait bien qu'ils sont innocens,
et qu'ils ont en horreur! 

De plus, les affronts qu'on se fait les uns aux autres dans les danses, occasionnent beaucoup
de calomnies et de medisances. Que de paroles de mensonge ne s'y prononce-t-il pas, dans le
but de flatter celle-ci sur sa jolie figure, celle-la sur sa belle tournure etc. 

On onblie que les medisans n'heriteront point le Royaume de Dieu et quela part de tous les menteurs
sera dans l'Eang ardent de feu et de soufre . Dixieme Commandement. 

Il est facile de faire voir comment les danses sont une source de convoitises, ou de desirs contraires
a la volonte de Dieu, et par consequent comment elles font violer le 10 e . Commandement. Combien
de fois,n'y convoite-t-on pas la femme du prochain, quand celle-ci au lieu de rester a la maison
pour surveiller ses enfans et ses domestiques, court a ces plaisirs, perniceux pour chacun,
mais surtout pour une mere et une epouse! on y convoite le fils et la fille d'autrui, son serviteur,
sa servante, les succes de celle-ci, la figure de celle-la, les habillements d'une autre etc.
etc. 

Ainsi, puisque l'on trouve dans la Parole de Dieu des passages qui condamnent ce qui se fait
actuellement dans les danses, et qui en font un des caracteres du mechant; puisqu'elles sont
opposees a l'esprit de l'Evangile ou aux sentimens qu'il exige des chretiens; puis qu' enfin
elles conduisent a des peches clairement defendus dans la loi de Dieu, il est clair, comme le
jour, qu'elles sont condamnees par la Bible, et que toute personne qui aura le desir de conformer
sa conduite a la Loi de Dieu devra les fuir avec le plus grand soin! 

Ce que nous disons ici des danses du peuple, nous le disons aussi de celles des messieurs et des
dames, appelees, des bals. Les declarations de l'Ecriture contre les danses sont generales;
elles frappent sur celles des classes plus relevees, comme sur celles des classes qui le sont
moins. Les bals, d'ailleurs, comme les danses proprement dites, sont contraires a l'esprit
de l'Evangile. Enfin, quoiqu'il y air sous certains rapports un vernis exterieur dans les
plaisirs de ceux qu'on appelle, les gens comme il faut; quoique par exemple, il ne soit pas du
bon ton d'y jurer; cependant, la Sainte Loi de Dieu y est violee de beaucoup de manieres, comme
il serait facile de s'en convainere, en comparant ce qui s'y fait, avec les commandements de
Dieu, ainsi que nous l'avons fait pour les danses du peuple. L'exterieur, a quelques exceptions
pres, est le meme; on ne peut pas seulement dire que ce soit un sepulere blanchi, beau au dehors
; car les medisances, les flatteries, les paroles vaines, le luxe, les exces etc., ne sont pas
quelque chose de bien beau , devant l'Evangile; et quant au fond, c'est le fond d'un tombeau;
on y trouve des ossemens de morts et toute sorte de pourriture . III e . RAISON QUE LE MONDE AVANCE
EN FAVEUR DES DANSES. 

Une troisieme raison que les partisans des danses avancent en leur faveur, c'est que notre
Seigneur Jesus-Christ a assiste aux noces de Cana. (Jean II. I-II. ) Mais, qu'est-ce que cela
prouve en faveur des danses? St. Jean ne dit point qu'on y ait danse. Voici ce que dit un auteur
sur les repas des noces parmi les Hebreux; "le repas de la noce se faisait " avec beaucoup do bienseance.
On chantait a table " des louanges et des cantiques en l'honneur de " Dieu" 

Ceux qui supposent que Jesus a assiste a des noces, comme celles qui se celebrent ordinairement
dans notre pays, au milieu des plaisanteries, des bouffonneries, des chants profanes et impurs,
des cris de joie et des danses, font voir qu'ils ignorent comment se celebraient les noces anciennes;
mais ils font voir aussi qu'ils n'ont jamais bien reflechi a la dignite, a la saintete parfaite
de Jesus Christ. Quoi! le Fils eternel de Dieu, qui s'est fait chair, pour expier, au prix des
plus grandes souffrances les iniquites de son peuple; qui a connu, comme Dieu et comme victime
pour le peche, toute la haine dont le peche est digne; le Fils de Dieu aurait approuve par sa presence
le peche meme, ces danses qui sont la cause et la reunion de tant de peches, ainsi que nous l'avons
suffisamment prouve! 

Il aurait dit, qu'il n'etait pas venu abolir la loi et les prophetes, mais les accomplir; (Matth.V,
17.) et cependant il aurait favorise par sa presence des divertissemens qui entrainent la
violation de cette loi sainte! 

Il aurait dit, qu'il fallair renoncer a soi-meme, prier en tout tems, avoir ses reins ceints
et ses chandelles allumees , et il aurait encourage, par sa presence, des joies qui tuent l'esprit
de priere, de vigilance et de renoncement! 

Jesus Christ aurait recommande a ses disciples, de s'abstenir des exces, des bouffonneries,
des plaisanteries, et il les aurait conduits lui meme dans une assemblee, ou l'on se serait
livre a ces choses! Ah! vous faites injure a Jesus Christ , vous montrez qne vous ne le connaissez
que de nom, en nourrissant une telle pensee! Afin de vous faire mieux comprendre que le Fils
de Dieu n'a pas assiste a des noces, ou l'on se fut livre aux vanites aux quelles on se livre souvent
de nos jours dans ces occasions la; je veux supposer un instant que ce Dieu Sauveur descendit
tout a coup sur cette terre et se montrat au milieu des repas et des danses d'une noce, au milieu
de toutes ces folies, de toutes ces chansons qui les accompagnent ordinairement, dites-le,
lecteurs, pourriez vous supporter sa presence? ne vous sentiriez vous pas mal a votre aise
devant ses yeux trop puts pour voir le mal? La presence d'un St. Paul, d'un St. Pierre, d'un St.
Jean, ne vous serait elle pas importune? ne vous generait-elle pas? ne troublerait elle pas
vos joies? La simple presence d'un Pasteur venerable, grave, serieux, ne vous semblerait-elle
pas souverainement malseante au milieu de vos danses? ne vous scandaliserait-elle pas? ne
diriez-vous pas, que ce n'est pas sa place? ne penseriez-vous pas qu'il compromettrait son
caraclere, s'il approuvait ce qui se fait dans des circonstances semblables? et n'estimeriez
vous pas qu'il ferait son devoir, s'il montrait sa desapprobation en se retirant, apres avoir
fait entendre quelques paroles chretiennes, pour rappeler a cette jeunesse, que le Seigneur
l'appelle a d'autres joies! Et vous voudriez que le Saint et le Juste eut approuve ce qui serait
mal-convenable a un pecheur d'appronver! que le Maitre se fut trouve la ou le serviteur ne devrait
pas etre!! Ah! la presence de Jesus Christ , vous le sentez en quelque sorte, serait tellement
extraordinaire, dans des noces telles que les votres, que vous ne parlez pas de Lui, ni de ses
graces au milieu de ces vanites! que celui qui voudrait en parler, serait charge de noms injurieux!
qu'on lui dirait, "ce n'est pas ici le lieu " de parler de Jesus Christ !" Lecteurs, si ce n'est
pas la place d'en parler, serait-ce sa place a Lui meme? repondez! 

Non, encore une fois, il n'a pas assiste a des noces mondaines; il n'a pas commence son ministere
par encourager la vanite. Il a , au contraire, commence a faire des miracles (Jean II.11.) dans
le repas des noces de Cana; il a change del'eau en vin; il a , comme le dit l'Evangile, manifeste
sa gloire : il a donne a ses disciples une preuve frappante qu'il etait le Messie, afin de les
aftermir dans la foi; aussi St. Jean dit: et ses disciples crurent en lui . 

Jesus n'a pas approuve ces vanites qui accompagnent les noces des mondains. Ses disciples
ne peuvent donc pas les approuver. - Ce n'est pas seulement a present que les fideles, ont regarde
ces vanites comme contraires au christianisme: car il y eut a Laodicee en Phrygie un concile,
c'est a dire une assemblee de plusieurs ecclesiastiques, l'an 364 apres-la naissance de Jesus
Christ, c'est a dire, il y a mille quatre cent soixante six ans; et voici comment est cauca le
53 e Canon, ou decision de ce concile: "Il ne " faut point que les chretiens qui vont aux noces
" fassent des bals, ni des danses; mais il faut qu'ils " soupent et qu'ils dinent sabrement,
comme il est " seant a des chretiens." (Voyez l'histoire de l'Eglise et de l'Empire par Le Sueur,
an 364.) 

Maintenant, partisans des danses, vous comprenez, nous l'esperons du moins, qu'en appuyant
votre avis touchant ces plaisirs la, sur les noces de Cane, vous l'appuyez sur quelque chose
qui ne prouve rien en leur faveur.-Mais il nous semble que nous vous voyons venir a nous, en triomphe
et tout joyeux, nous dire: "Daucement, doucement; vous vous " trompez; ne vous pressez pas
tant de condamner " nos danses: lisez le chapitre III de l Ecclesiaste; " voyez. il y est dit;
il y a un tems pour toutes choses; " un tems pour rire, un tems pour sauter de " joie ." C'est la une
4 e raison que les partisans des danses avancent pour les justifier. Examinons ce passage et
voyons si l'on est bien fonde en pretendant qu'il autorise les danses actuelles. IV e . RAISON
QUE LE MONDE AVANCE EN FAVEUR DES DANSES. 

La quatrieme raison que les partisans des danses avancent en leur faveur, est ce passage de
l'Ecclesiaste, ch. III. verset 4 e ; il y a un tems de pleurer et un tems de rire; un tems de lamenter
et un tems de sauter de joie . 

Eh! bien, lecteurs, examinons ce passage. 

Salomon dit qu'il y a un tems de sauter de joie : mais qui vous a dit qu'il parle de la joie mondaine?
n'est - il pas possible qu'il fasse mention de la joie sainte, de cette joie que montrait David
quand il sautait de toute sa force devant l'Eternel , en accompagnant l'Arche? 

Mais, supposons que Salomon dans le passage en question, parle de la joie mondaine, ce qui est
possible; qui vous autorise, lecteurs, a l'entendre comme si ce Roi inspire eut approuve cette
joie? Lisons ces versets qui sont avant et apres: A toute chose sa saison, et a toute affaire
sous les cieux son tems. Il y a un tems de naitre, et un tems de mourir, un tems de planter, et un
tems d'arracher ce qui est plante; un tems de tuer et un tems de guerir un tems de demolir, et un
tems de batir; UN TEMS DE PLEURER, ET UN TEMS DE RIRE; UN TEMS DE LAMENTER, ET UN TEMS DE SAUTER
DE JOIE; un tems de jeter des pierres, et un tems de les ramasser; un tems d'embrasser, et un tems
de s'eloigner des embrassemens, un tems de chercher et un tems de laisser perdre; un tems de
garder, et un tems de rejeter; un tems de dechirer, et un tems de coudre; un tems de se taire, et
un tems de parler; un tems d'aimer, et un tems de hair; un tems de guerre, et un tems de paix . (Ecclesiaste
III depuis le [???] I au [???] 8.) 

Oui, supposons que ces mots, il y a un tems de sauter de joie , signifient, il y a un tems de danser,
cela veut-il dire, il est permis de danser? nullement; car si ce passage avait ce sens, il faudrait
en conclure que Salomon a dit aux versets 8 e et 3 e , il est permis de hair, et de tuer; puisqu'il
est ecrit: il y a un tems de hair; il y a un tems de tuer . Il n'y aurait pas un peche qui ne put etre
excuse de cette maniere. Le voleur pourrait dire pour se justifier; il y un tems pour toute chose,
par consequent un tems pour derober. L'ivrogne et le paillard en pourraient dire antant, et
ainsi de suite. 

Si Salomon avait voulu dire, ce que vous lui faites dire, savoir, qu'il est permis de danser,
non-seulement il se trouverait en contradiction avec les passages d'Esai'e V. 11. 12. 14.
et de Job. XXI. 7. a 13. rapportes plus haut, et avec les commandemens de Dieu que nous avons vus
etre violes dans les danses de notre peuple, mais il se trouverait etre en contradiction avec
ce qu'il dit lui-meme, dans ce meme livre de l'Ecclesiaste; vanite des vanites, dit l'Ecclesiaste;
vanites des vaniles, tout est vanite. J'ai dit en mon coeur: voyons, que je t'eprouve maintenant
par la joie et, prends du bon tems; et voila, cela aussi est une vanite, J'ai dit touchant le ris:
il est insense; et touchant la joie, de quoi sert-elle? (Eccl. I. 2. II. 1. 2.) 

Si Salomon avoit voulu dire au chap. III. [???] 4. il est permis de danser, aurait-il adresse
au jeune homme cette exhortation; jeune homme, rejouistoi en ton jeune age, et que ton coeur
te rende gai aux jours de ta jeunesse, et marche comme ton coeur te mene, et selon le regard de
tes yeux; mais sache que pour toutes ces choses Dieu t'amEnera en jugement .- Souviens-toi
de ton Createur aux jours de ta jeunesse, avant que les jours mauvais viennent desquels tu diras;
je n'y prends point de plaisir . (Eccl. XII. 1. 3.) - Enfin, ecoutez le verset 15 du chapitre XII,
qui nous apprend de quelle maniere on doit expliquer le livre entier de l'Ecclesiaste: le but
de tout le discours qui a ete oui , (c'est a dire de tout l'Ecclesiaste) c'est: crains Dieu, et
garde ses commandemens; car c'est le tout de l'homme : or l'explication que vous donnez du verset
4, du chapitre III, conduit naturellement a la transgression des des commandemens de Dieu;
donc elle est fausse. 

Nous pensons en consequence que Salomon, au lieu de donner dans ces 8 premiers versets du chapitre
III, des regles de conduite a suivre, ne fait autre chose que rapporter des faits, qui, se succedant
continuellement les uns aux autres, avec plus ou moins de rapidite, prouvent que toutes les
affaires de ce monde sont variables: ce qui montre qu'il presente ces choses comme des faits
qu'il a remarques, plutot que comme des devoirs a pratiquer, c'est que dans le nombre de ces
choses dont il parle dans ces 8 versets, outre des choses bonnes, il y en a qui ne peuvent etre
des devoirs, comme de naitre et de mourir: il y en a qui sont mauvaises commede tuer et de hair
. Salomon ne rapporte donc que ce qu'il a vu , comme le prouve le verset seizieme, ou il dit, j'ai
encore vu sous le soleil ; remarquez le mot encore , qui lie le contenu de ce verset et des suivans
avec ce qui precede. L'e crivain sacre ne dit pas, vous ferez telle et telle chose; mais il dit:
j'ai encore vu sous le soleil, que dans le lieu etabli pour juger, il y a de la mechancete, que
dans le lieu etabli pour faire justice, il y a de l'impiete; c'est comme si Salomon eut dit: outre
les choses que je viens de rapporter, parmi lesquelles il y en a qui ne sont point des devoirs,
comme de naitre et de mourir; parmi lesquelles il y en a d'autres qui sont de bonnes actions,
comme d'aimer etc. d'autres qui sont mauvaises comme de hair etc. outre ces choses, j'ai encore
vu sous le soleil, que dans le lieu etabli pour juger, il y a de la mechancete . De quoi il tire cette
consequenee au verser 17. J'ai dit en mon coeur, Dieu jugera, le juste et l'injuste; car il y
a un tems pour tous les desseins des hommes et pour toutes leurs actions; (c'est-a-dire pour
juger tous leurs desseins et toutes leurs actions; ce qui aura lieu au jour du Jugement.) 

Nous ne trouvons donc rien dans la Parole de Dieu, qui puisse justifier vos plaisirs, o partisans
des danses: au contraire, nous y trouvons beaucoup de choses qui les condamnent. Ainsi, ne
soyez pas surpris, encore une fois, si le disciple de Jesus-Christ, qui lit la Bible pour recevoir,
au serieux, ce qu'elle dit, ne veut point prendre part a des choses qu'elle defend. Pendant
que vous vous rejouirez dans des choses de neant , dans votre fausse joie qui finit par l'ennui
, et ou, meme en riant, le coeur est triste ; (Prov. XIV. 13.) nous, au contraire, nous nous rejouirons
extremement en l'Eternel, et notre ame s'egaiera en notre Dieu; car il nous a revetus des vetemens
du salut, et nous a couverts du manteau de la justice . (Esaie LXI. 10.) V e RAISON QUE LE MONDE
AVANCE EN FAVEUR DES DANSES. 

Une cinquieme raison que les partisans des danses avancent en faveur de leurs divertissemens,
est: "que " la danse est une action indifferente en elle-meme, " qui comme les autres actions
indifferentes peut devenir " bonne ou mauvaise, suivant la maniere dont " on s'y comporte,
et qui par consequent est une " chose bonne, pourvu qu'en la faisant on ne se querelle " pas, qu'on
ne se batte pas, qu'on ne boive pas " trop de vin, et en general pourvu qu'on s'y conduise " honnetement
et qu'on y aille dans un bon but." 

La danse, dites-vous, est une action indifferente, c'est-a-dire, qui n'est ni bonne ni mauvaise.
- Voudriez-vous bien nous dire dans quel endroit de l'Ecriture Sainte, le seul livre qui doive
faire regle, il est parle d'actions indifferentes? En attendant nous 3 demeurerons persuades
que la Bible ne parle que de deux especes d'actions, savoir les bonnes et les mauvaises. Elle
dit: cessez de mal faire; apprenez a bien faire . (Es. 1. 16. 17.) Elle dit: ayez le mal en horreur;
attachez-vous fortement au bien ; (Rom. XII. 9.) Le mal , voila les actions mauvaises! Le bien
, voila les bonnes actions! - Mais elle ne parle pas d'actions qui tiennent un milieu, qui ne
soient ni bonnes, ni mauvaises. Manger et boire, par exemple, ne sont point des actions indifferentes:
car si quelqu'un mange et boit pour la gloire de Dieu, au nom du Seigneur Jesus , pour soutenir
des forces qu'il desire lui consacrer, anime a cela, par la foi qu'il a en son Sauveur, par reconnaissance
pour sa bonte, dans ce cas, il fait, en mangeant et en buvant, une bonne oeuvre: puisqu'il obeit
a la Parole de Dieu qui dit: soit que vous mangiez, ou que vous buviez, ou que vous fassiez quelqu'autre
chose, faites tout pour la gloire de Dieu (1 Cor. X. 3I.) et, quelque chose que vous fassiez soit
par parole, soit par action, faites tout au nom du Seigneur Jesus, rendant graces far lui a notre
Dieu et Pere . (Col. III. 17.) - Sije me promene dans ce but, cette action aussi est une bonne oeuvre.
- Mais, si au contraire je mange, je bois, je me promene, par sensualite, gourmandise, et desoeuvrement;
ou meme, si je fais ces choses, quoique avec moderation, sans avoir la gloire de Dieu , pour but,
et la loi au Seigneur Jesus, pour principe de ces actions, elles sont alors mauvaises, parceque
j'ai viole ce que dit la Parole, faites tout pour la gloire de Dieu et au nom du Seigneur Jesus
.-Manger, boire, se promener, sont donc toujours des actions bonnes ou mauvaises, et jamais
indifferentes. 

Quant aux danses, puisqu'il n'y a point d'actions indifferentes, elles sont donc ou de bonnes
ou de mauvaises oeuvres. Or, sont-eeles de bonnes oeauvres? Condamnees par l'Ecriture, opposees
a l'esprit de l'Evangile, etant une des causes de la violation des commandemens de Dieu, il
est impossible qu'elles soient de bonnes oeuvres. Elles sont donc, de leur nature, mauvaises.
Apres cela, ne parlez pas de les rendre bonnes par le but: car le but ne rend jamaisbons de mauvais
moyens. Unenfant qui volerait dans le but de donner a ses parens, n'en aurait pas moins fait
une action mauvaise et dont les tribunaux feraient justice. - D'ailleurs, qui osera dire:
je vais danser pour la gloire de Dieu et au nom du Seigneur Jesus? Quand une action est faite,
en son nom, on peut appeler la benediction divine, par la priere, sur cette action; qui osera
dire qu'on put en faire de meme pour la danse? - Ce n'est pas au nom de Jesus qu'on danse; c'est
au nom des passions charnelles, qui trouvent un abondant aliment dans les danses: ce n'est
pas pour la gloire de Dieu; mais pour oublier Dieu. - Enfin, vous dites qu'il est permis d'y assister,
pourvu qu'on ne s'y batte pas, qu'on n'y boive pas trop de vin. Mais d'abord, avant d'y aller,
pouvez-vous assurer que d'autres n'y feront rien de semblable; que vous-memes ne serez pas
entraines a commettre ces choses? D'ailleurs les danses fussent-elles paisibles, exemptes
de querelles, d'exces, d'ivrognerie, elles sont toujours mauvaises, parcequ'il est impossible
de dire, que c'est au nom du Seigneur Jesus et pour la gloire de Dieu , que l'on danse: parceque
les danses les plus decentes sont opposees a des declarations de l'Ecriture, a l'esprit de
l'Evangile, et entraiment a hombre de pechees, eet surtout aux pechees du coeur. 

O vous qui approuvez et aimez les plaisirs du monde, vous avez vu qu'ils ne sont nullement autorises
par la Parole de Dieu: au contraire, condamnes par elle. 

Que direz-vous maintenant!-Si vous faites profession de ne pas rejeter la Bible et de croire
que Dieu vous jugera d'apres elle, ne semble-t-il pas, que vous devriez etre convaincus, et
ceder a la clarte de cette Parole?-Mais, helas, avec une foi morte, on n'est pas si soumis et
si docile; la voix du Tentateur et celle des passions, parlant un langage plus flatteur que
celui de la verite, l'on resiste encore et quoique convaincu, du moins en partie, l'on s'ecrie;
"c'est pourtant assez vrai; mais nous ne pouvons " nous passer de plaisirs." - Lecteurs, est-ce-la
votre langage? Si c'est le votre, nous venous vous dire: oh! que vous etes malheureux, de ne
pouvoir vous passer d'offenser Dieu! Nous ne ponvons pas exprimer, combien vous etes a plaindre,
que ce soit un besoin pour vous de violer sa Loi, de braver sa justice, de vous jouer de sa Parole!
Vous avez donc ce besoin! oh! quel besoin, grand Dieu!-Lecteurs, s'il vous faut absolument
faire ce que Dieu defend, il vous faudra absolument aussi subir les consequences eternelles
du peche et de la revolte!-Si vous ne pouvez absolument pas vous passer de ce que Dieu condamne,
il vous faudra absolument aussi vous passer d'etre avec lui dans le Ciel!- Votre volonte est
en opposition avec celle de Dieu; pour que vous puissiez, dans cet etat-laa, etre admis dans
son royaume, il faut necessairement ou que Dieu change de volonte, et de nature, ou que ce soit
vous qui en changiez!-Pensez-vous que ce soit au Createur a soumettre sa volonte a celle de
la creature? Non, c'est a vous, de changer, qui etes pelcheurs, et non a Dieu qui est Saint; oui,
c'est a Vous, de changer, si vous voulez etre admis aux joies du Paradis. Jesus l'a dit: enverite,
en verite, je te dis; si un homme n'est pas ne de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu . (Jean
III. 3.) Mais, je suppose un instant, que vous fussiez recus dans le ciel, tels que vous etes,
avec l'amour du plaisir dans le coeur, ne pouvant vous' passer de danses, de vanites, remplis
de tiedeur pour les choses spirituelles, pour la priere pour la Parole de Dieu; que feriez-vous
dans le ciel, avec les gouts que vous avez? vous ne sauriez y etre heureux! Le Paradis ne serait
point pour vous le sejour du bonhcur; car la, il n'y aura ni danses, ni exces, ni chansons profanes,
ni conversations legeres. Tous les plaisirs des bien heureux seront de chanter des Cantiques,
d'aimer Dieu de le connaitre parfaitement (Apoc IV 8 a II. V. 9 a 14. VII. 10 a 12.) Que serait pour
vous, comme vous etes, une telle eternite? elle vous paraitrait une eternite ennuyeuse! Pour
que vous y fussiez heureux, il faudrait que Dieu changeat son Paradis, qu'il fit un Paradis
sensuel; il faudrait qu'il bannit du Ciel ceux qui l'aiment, et que vous n'aimez point; car
eux ne pourraient etre heureux dans des vanites que l'Esprit Saint leur a appris a hai r; il faudrait,
qu'il n'y admit que ceux que qui n'eprouvent pour lui que tiedeur! car, si ici bas, avec votre
amour pour le monde, vous etiez appeles a passer, seulement une journee entiere, avec de pieux
chretiens, dans des entretiens serieux, dans le chant des louange's de l'Eternel, dans la
priere, dans la lecture et la meditation de la Parole, oh! combien cette journee vous paraitrait
longue! que vous aspireriez a la voir finir, ou a sortir d'une societe aussi triste a vos yeux!-Et
l'eternite employee ainsi, encore une fois, que serait-elle pour vous? elle ne vous parattrait
qu'une eternite ennuyeuse. 

Chers lecteurs, Vous dites peut-etre, cedant a la force de la verite, "c'est vrai, tels que
nous sommes, " nous ne pourrions pas prendre plaisir aux: " joies du ciel; mais Dieu nous changera,
apres cette " vie, quand nous aurons souffert un certain tems." Voila donc l'erreur dangereuse,
ou Satan vous pousse, pour mieux vous perdre: il vous fait rejeter l'eternite des peines, afin
de vous y precipiter plus surement. - La Parole de Dieu renverse cette trompeuse esperance;
elle est le marteau qui met en pieces tous ces systemes si agreables a la chair et aux passions.
Elle va parler, cette divine Parole; ecoutez-la, avec tremblement. - Jesus dira a ceux qui
seront a sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits, et allez dans le feu eternel , qui est prepare
au Diable et a ses Anges. - Et ceux-ci s'en iront aux peines eternelles ; mais les justes a la vie
eternelle . (Matth. XXV, 41, 46.) - Jesus , au cyh. IX selon St. Marc, dit ces mots, en parlant
de la Gehenne ou de l'Enfer, ou seront precipites les mechans; ou leur ver ne meurt point, et
ou le feu ne s'eteint point (v. 44); au v. 46, il repete: ou leur ver ne meurt point et ou leur feu
ne s'eteint point ; et au v. 48, il repete encore la meme declaration: ou leur ne meurt point,
et ou le feu ne s'eteint point . - Que dit Abraham depuis le Paradis, au mauvais riche dans l'Enfer:
il y a un grand abime entre vous et nous; de sorte que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous
ne le peuvent; non plus que ceux qui voudraient passer de la ici . (Luc. XVI, 26.) Lisez et relisez
ces passages, et tremblez! 

"Cependant, dites-vous, Dieu est misericordieux; " il nous pardonnera avant notre, mort."-Ah!
certainement il est misericordieux! qui le suit, comme ceux qui ont deja eprouve sa misericorde!
Mais, sachez qu'il ne l'exerce qu'en faveur de ceux qui croyent veritablement, et qu'il ne
vous pardonnera point vos peches, a moins que vous ne vous convertissiez et que vous ne veniez
de tout votre coeur au Seigneur Jesus . S'il n'y a point de condamnation, c'est pour ceux qui
sont en Jesus-Christ, lesquels ne marchent point selon la chair, mais selon l'Esprit . (Rom.
VIII. 1.) Or, c'est selon la chair que vous marchez, et nullement selon l'Esprit. 

"Nous esperons, dites-vous enfin, que Dieu nous " changera avant de mourir."-C'est le souhait
de nos coeurs; c'est la priere que nous faisons a Dieu pour vous! - Mais rien de plus temeraire
de votre part que de prononcer cette parole, "nous esperons que " Dieu nous changera," tout
en poursuivant un train que Dieu condanme; c'est dire, "pechons, et la grace " abondera"- Dieu
vous crie: Convertissez-vous et detournez-vous de tous vos peches ! Dites-lui donc: Convertis-moi
et jc serai converti !- Mais si vous perseverez dans vos vanites, craignez, oui, craignez le
juste Jugement de Dieu - Lecteurs, n'en eprouvez-vous pas quelque crainte? Pour nous, nous
pensons, que c'est en partie, pour se distraire de cette crainte, que plusieurs se jettent
dans les dissipations: ils chantent; ils rient; ils poussent des cris de joie; ils font resonner
le bruit des instrumens de musique, pour surmonter la frayeur que leur inspire l'eternite:
semblables en quelque sorte, a celui qui ayant peur du silence et de l'obscurite d'une nuit
profonde, chante de toutes ses forces, pour se rassurer lui-meme? 

D'autres plus incredules encore, ne s'inquietent as si les danses sont permises ou condamnees
par Ecriture; ils font professsion de n'y point croire: ils discut que " quand on est mort, tout
est mort: mangeons et buvons, car demain nous mourrons " 

Pauvres malheurenx, etes vous bien fermes dans votre systeme? ne vous est-il jamais venu a
l'idee, "si pourtant tu te trompais! " La pensee du Jugement ne vous a-t-elle jamais saisis
d'effroi?-Surtout, serez-vous fermes dans votre systeme, quand vous serez arrives sur le
lit de mort? Beaucoup d'incredules ont vu echouer dans ce moment tout leur courage. L'un des
plus fameux du dernier siecle, 1 qui a repandu a pleines mains sur la Bible les moqueries et le
mepris; celui qui appelait le Livre de Dieu, son ennemi; qui disait a ceux qui s'etonnaient
qu'il eut ce livre sur sa table, "un bon general ne perd jamais " de vue son ennemi" cet honmme,
a expire dans les plus grandes frayeurs; et telle etait sa crainte de la mort, queMonsieur Tr
celebre medecin qui l'avait soigne dans une maladie dont il guerit, a dit: "tout le temoignage
que j'aurais pu lui " rendre, est que je n'ai jamais vu que dans cet " homme, jusqu'ou peut aller
le dernier exces de " la peur"-O incredules, recevez instruction! 

Amateurs des plaisirs du monde, quelle que soit votre maniere d'envisager la Bible, que vous
fassiez profession de n'avoir aucune foi, ou que votre foi soit morte; que vous croyez au jugement,
ou non; que vous y pensiez, ou non; sachez, qu'il nous faut tous comparaitre devant le tribunal
de christ, afin que chacun recoive selon le bien oo le mal qu'il aura fait, etant dans son corps
. (2 Cor. V. 10.) -Vos doutes, votre incredulite, votre insouciance, n'aneantiront pas Celui
qui est , ne le depouilleront pas de sa qualite de Juge; il vous faudra voir, ce que vous n'avez
pas voulu croire! 

Oh! nous tremblons pour vous, quand nous pensons que c'est ici le tems des semailles pour l'eternite;
que vous semez pour la chair, et que vous moissonnerez de la chair la corruption, le tourment
. -Nous avons compassion de vous, o nos chers compagnons dans le voyage de cette vie; nous venons
a vous avec affection, avec amour, avec des entrailles de misericorde, avec le desir de contribuer
a votre bonheur; nous venons vous saisir de toutes nos forces sur te bord de l'abyme eternel,
afin de vous empecher d'y tomber! Ne vous irritez pas contre nous; car nous vous aimons; laissez-vous,
plutot, entrainer loin du danger qui vous menace; donnez-nous la main; nous vous offrons la
notre avec tendresse, pour vous aider a gagner un lieu de surete-Nous avons trouve la paix et
le bonheur; nous venous vous dire, ou nous l'avons trouve: nous venons vous montrer ce Jesus,
qui a fait voir en nous, une parfaite elemence; qui peut vous enrichir de sa grace, comme il nous
a enrichis; car nous aussi nous etions pauvres et nuds; nous aussi nous etions entierement
perdus! Oui, nous etions aussi autrefois nous-m mes insenses, desobeissans, egares, assuj
ttis a toutes sortes de passions et de voluptes, vivant dans la malice et dans l'envie, dignes
d'etre hais et nous haissant les uns les autres. Mais lorsque la bonte et l'amour de Dieu notre
Sauveur envers les hommes ont ete manifestes, it nous a sauves, non a cause des oeuvres de justice
que nous eussions faites, mais selon sa misericorde, par le bapteme de la regeneration et par
le renouvellement du Saint-Esprit, qu'il a repandu abondamment sur nous, par Jesus-Christ
notre Sauveur, afin qu'ayant ete justifies par sa grace, nous ayons l'esperance d'etre heritiers
de la vie alternelle . (Tite III 3-7.) - Commencez donc par reconnaitre que vous etes dignes
d'etre hai's de Celui qui a les yeux trop purs pour voir le mal: sentez vos miseres et soyez dans
le deuil et pleurez; que votre ris se change en pleurs et votre joie en tristesse (Jaq. IV. 9);
et quand vous vous sentirez perdus, allez avec confiance a ce Bon Sauveur qui est venu chercher
et sauver 3* ce qui etait perdu ; qui a toujours recu avec tant de charite les coeurs froisses,
et qui est eternellement le meme . - Il vous encourage d'aller a lui, par cette douce parole:
je ne jetterai point dehors celui qui viendra a moi . Oui confiez-vous en lui, de tout votre coeur;
il est le Medecin: allez donc a lui pour etre gueris: il nettoyera toutes vos souillures, quelque
nombreuses, profondes, vieilles et degoutantes qu'elles puissent etre; ne craignez point,
croyez seulement; car il a tout accorapli; nous avons tout pleinement en lui; son oeuvre est
parfaite; il se plait en la gratuite; il effacera vos iniquites, et jettera tous vos peches
au fond de la mer. Il pardonne tant et plus; il y a redemption en abondance aupres de lui. - Ne craignez
point, croyez seulement; car nous sommes sauves par grace, par la foi; cela ne vient pa de nous,
c'est le don de Dieu; ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie . (Eph.
II. 8.9.) Ceux qui croyeni sont justifies gratuitement par sa grace, par la redemption qui
est en Jesus-Christ . Allez donc a lui, comme de miserables pecheurs, avec des coeurs brises
et avec confiance; car, alors, il vous pardonnera tous peches; et en meme tems il vous changera
par son Esprit; il vous fera gouter les plaisirs veritables; vous vous rejouirez en notre Seigneur;
les choses vieilles seront passees; et voici, toutes choses seront faites nouvelles . Vous
sentirez alors que le service de Jesus est agreable; et un seul regard porte sur lui, vous fera
eprouver mille fois plus de joie et de bonheur que vous n'en avez eprouve dans toutes les fetes
de la vanite; et, enfin, il vous admettra aux joies eternelles de son Royaume. 

O Seigneur, nous avons commenee par Toi; nous sentons le besoin de finir par Toi. La benediction
vient de Toi: fais la reposer abondamment sur cet humble travail, afin qu'il prospere a ta gloire
et a ta louange! Accompagne, pour l'amour de Christ, ces pages, de ton Esprit Tout-Puissant,
partout ou elles penetreront! Sois avec ceux qui les liront, afin, qu'elles fassent sur leurs
coeurs une impression salutaire! Oh! qu'elles contribuent, en quelque chose, a amener le
tems heureux, ou les lieux, maintenant consacres a la vanite, deviendront des Temples, ou
ton Nom sera invoque; ou les instrumens de musique serviront a publier tes gratuites; ou tous
pourront dire avec David: tes temoignages sont tous mes plaisirs et les gens de mon conseil
. Amen! Que tout fidele dise, Amen! Oui, Seigneur Jesus, viens, Amen ! 

YVERDON , IMPRIMERIE DE L. FIVAZ, PRIMEUR-LIBRAIRE.